Millal pöördume ebausu ja võlude poole?
Paljudel inimestel näib olevat õnne võlu, võib-olla õnnelik sokipaar või ehe. Uued uuringud näitavad, et suurema tõenäosusega pöördume ebausu või õnneliku võlu poole, et saavutada tulemuslikkuse eesmärk, mitte õpieesmärk, eriti kui on suur ebakindlus.
Jõudluseesmärgid on siis, kui teised inimesed üritavad inimesi edukaks hinnata.
Näiteks kui ma olen muusik, tahan, et inimesed aplodeeriksid pärast minu mängimist. Või kui ma olen üliõpilane, tahan saada hea hinde, ”ütles juhtiv autor Eric Hamerman Tulane ülikoolist.
Jõudluseesmärgid on tavaliselt väliselt motiveeritud ja neid peetakse vastuvõtlikuks väliste jõudude mõjule. Õppeesmärkide üle otsustatakse sageli sisemiselt, mis tähendab, et välised jõud ei mõjuta neid tõenäolisemalt, selgitas ta.
"Näiteks soovib muusik saada pädevaks kitarrimängijaks ja tajuda, et on muusikapala valdanud," sõnas ta.
Bostoni ülikooli doktor Hamerman ja Carey Morewedge viisid oma uuringu jaoks läbi kuus katset, et kontrollida, kas saavutamise eesmärgi tüüp muudab ebauskliku käitumise tõenäosust.
Uuringus uuriti sõltuvust õnnest, testides eelistusi esemetele, mis olid konditsioneerimiskatsete seerias õnnelikud või õnnetud. Teadlased palusid osalejatel teha valik, millist eset saavutuseesmärgi saavutamiseks kasutada.
Teises uuringus valisid osalejad, kas enne saavutuseesmärgi saavutamist vaadata õnne võlu.
Kolmandas uuringus määrati osalejad juhuslikult kas ebausu seisundisse, kus neile teatati, et pliiatsit on seostatud eelneva eduga (õnnelik) või kontrollitingimusega (selle varasemale ajaloole ei viidatud). Seejärel paluti osalejatel hinnata, kas nad eelistavad seda eset mõne soorituse või õpieesmärgi kasutamiseks.
Neljandas uuringus seostati videomängu avatarid mängu stsenaariumi korral edu või ebaõnnestumisega ning osalejatel täheldati, kas neil on soorituse või õppimise eesmärgi saavutamisel eelistus avataride vahel.
Kaks viimast uuringut uurisid teadlaste sõnul mõju tekitajaid ja tagajärgi. Viiendas uuringus tuvastati konditsioneerimiskatsetega mitmete elementide positiivsed või negatiivsed seosed. Seejärel pidid osalejad valima eseme, mida kasutada soorituse või õpieesmärgi saavutamiseks.
Uurige kuut määratud osalejat kasutama esemeid, mis olid varem olnud õnnelikud või ebaõnnestunud, ja mõõta nende enesekindlust tulemuslikkuse või õpieesmärgi saavutamisel.
Esimesed neli uuringut näitavad, et inimesed kasutavad ebausklikku käitumist nii krooniliste kui ajutiste tulemuslikkuse eesmärkide saavutamiseks, kuid mitte teadlaste sõnul abi saamiseks õpieesmärgi saavutamiseks.
"Varasemad uuringud on näidanud, et kui eesmärgi ebakindlus on suur (st ma pole kindel, kas mul õnnestub seda saavutada), pöörduvad inimesed suurema tõenäosusega ebausu poole," sõnas Hamerman.
„Kui tulemuslikkuse eesmärgid muutuvad ebakindlamaks, kasutavad inimesed nende saavutamiseks ebausku. Õpieesmärkide ebakindluse suurendamine ei mõjuta siiski seda, kas inimesed pöörduvad ebausu poole või mitte, ”
Uuringu tulemuste kohaselt eelistasid osalejad, kes soovisid enne viktoriini sooritamist saavutada eesmärke enne viktoriini sooritamist, õnnelikumat pliiatsit kui pliiatsit, mis olid intelligentsusega positiivselt seotud. .
Kuues uuring näitas, et osalejad, kellele määrati kasutada pigem õnnelikku kui õnnetut avatari, näitasid ülesande, kuid mitte õpieesmärgi saavutamisel enesekindlust.
Hamerman hoiatab, et uurimuses ei uurita, kas usk ebauskutesse mõjutab tegelikku jõudlust.
"Näitame, et ebausu kasutamine suurendab inimeste enesekindlust tulemuslikkuse eesmärkide saavutamisel ja on kindlasti võimalik, et teatud tingimustel võib suurenenud enesekindlus viia tulemuslikkuse paranemiseni," ütles ta.
"Kuid me tunnistame, et ebausk ei ole ratsionaalne viis selliste eesmärkide saavutamisele reaalseks aitamiseks ja uurimistöö eesmärk ei ole ebausu soovitamine eesmärgi saavutamise meetodina."
Kuigi osalejad võisid kogeda suuremat enesekindlust, ei täheldatud esimese, neljanda ja viienda uuringu viktoriinide tulemuslikkuse paranemist, lisas ta.
Uuring avaldati aastal Isiksuse ja sotsiaalpsühholoogia bülletään.
Allikas: Isiksuse ja sotsiaalpsühholoogia selts