Vaimuhaigus kultuurides: intervjuu Gayathri Ramprasadiga
Nii palju stigmat kui Ameerika kodudes on vaimuhaiguste osas, on see teistes riikides palju hullem. Gayathri Ramprasad kasvas üles Indias Bangalores, kus traditsioonilises hindu kultuuris pole depressiooni mõistet. Puudus arst, kes oleks diagnoosinud tema ärevushäireid noorukieas ega ka ravimeid selle haiguse raviks.Nüüd, ASHA Internationali asutaja ja presidendina, on ta lootuse esindaja kõigile kultuuridest pärit inimestele, kes kannatavad depressiooni ja ärevuse all. Ramprasad avaldas äsja oma mälestusteraamatu "Päikesevarjud: paranemine depressioonist ja valguse leidmine seest" - inspireeriv lugu, mis pakub vaimuhaigustele esmakordset kultuuridevahelist objektiivi ja dokumenteerib selle, kuidas ta joonistas nii oma rikkaliku hindu pärandi kui ka lääne meditsiini, et ravida.
Mul on rõõm teda siin intervjueerida. Tema kohta leiate lisateavet aadressilt www.gayathiramprasad.com.
1. Teie mälestusteraamat teeb meisterlikku tööd kahe väga erineva kultuuri: India ja Ameerika kultuuri kujutamisel. Kuidas erinevad need kaks kultuuri vaimsete haiguste seisukohast?
Vaimse tervise küsimustes loeb kultuur! Kultuuriline arusaam vaimuhaigustest, ravist ja psühhosotsiaalsest rehabilitatsioonist võib tähendada erinevust mõistuse ja hullumeelsuse, haiguse ja heaolu vahel.
Mõned inimesed Indias tajuvad vaimuhaigust kurja silma või deemonlike vaimude põhjustatud needusena, teised usuvad, et see on nõrkuse märk ja kolmandad usuvad, et need on neurobioloogilised häired. Ameerikas usub enamik inimesi, et vaimuhaigused on neurobioloogilised häired, mõned aga usuvad, et need on nõrkuse tunnused.
Siiski on oluline meeles pidada, et Ameerika on sisserändajate sulatusahi, kelle arusaamu vaimuhaigustest kujundavad nende kultuuripärandid. Ja kuigi igas kultuuris on vaimuhaigustest väärarusaamu, mis võib inimesi takistada elupäästva ravi ja toetuse otsimisest. Igale kultuurile on omane arvukalt teid tervisele ja tervenemisele. Globaalse kogukonnana on aeg hajutada vaimuhaigustega seotud müüdid ja väärarusaamad ning rakendada tervikliku heaolu tervendavat jõudu.
Milline on minu isiklik vaimse haiguse vaade? Usun, et see on inimese kogemus haiguse ja tervisliku seisundi jätkumisel, mis on põhjustatud geneetiliste, arenguliste, neurobioloogiliste, psühholoogiliste, sotsiaalsete, keskkonnaalaste ja muude tegurite keerukast võrgust. Varajase sekkumise ja tõhusa ravi korral saavad paljud inimesed enesemääramise, lootuse, raske töö, armastuse ja sotsiaalse toetuse abil taastuda ja areneda.
2. Kuidas soovitaksite noorel India poisil või tüdrukul meeleoluhäire korral abi saada? Kuidas see erineb Ameerika noortest?
Kõigepealt ütleksin noorele India poisile või tüdrukule, et ta teaks, et nad pole üksi ja neil pole midagi karta ega häbeneda. Ma ütleksin neile, et on olemas lootust ja terve kogukond inimesi, kes saavad neid aidata taastumise teel. Ja ma ühendaksin nad oma kogukonna terviseressurssidega, sealhulgas kaaslaste mentoritega.
Taastumise osas on nägemine uskumine. Psüühikahäirete käes vaevleval inimesel on midagi fenomenaalselt võimsat, kui ta kohtub teise inimesega, kes suudab mitte ainult oma valule kaasa tunda, vaid annab tõendeid, et taastumine on võimalik. Ja ma pakuksin sama nõu noorele poisile või tüdrukule Ameerikas.
Suurem väljakutse on siiski õpetada meie noori, nende perekondi ja õpetajaid kogu maailmas vaimuhaiguse varajaste tunnuste ja sümptomite kohta ning julgustada neid otsima elupäästvat ravi ja tuge. Ja sama tähtis on luua kaastunde ja kaasatuse kogukondi, kus meie noortele pakutakse armastust ja tuge, mida nad vajavad arenemiseks. Mõistan keerulisi väljakutseid, millega silmitsi seisame - meie raskustes olev majandus, eelarvekärped ja taskukohase, kättesaadava, kultuurile reageeriva hoolduse puudumine. Siiski olen kindel, et suudame neid raskusi ühtsuse, leidlikkuse ja vastupidavusega lahendada ning neist üle saada. Kui mitte meie jaoks, peame seda tegema oma laste pärast.
3. Mis on mõned tööriistad, mida kasutate ärevuseta püsimiseks?
Pranayama - sügav hingamistehnika, transtsendentaalne meditatsioon, jooga, ajakirjade koostamine, võimlemine, aiandus ja kognitiivne käitumisteraapia on mõned paljudest vahenditest, mida ma ärevuseta hoidmiseks kasutan. Ehkki olen sündinud ja kasvanud Indias, kus pärinevad pranajama, transtsendentaalne meditatsioon ja jooga, on irooniline, et mul oli vaja kogu maailmas rännata ning peast mõistus ja elu kaotada, enne kui Ameerika õpetajad mulle neid oskusi õpetasid. muutis mu elu.
4. Milline on lootuse sõnum, mida soovite oma memuaarides edastada?
Kus on lootust, seal on ka elu. Kuid enamus meist vaimse tervise probleemidega võitlevad kaotavad lootuse - psühholoogiliselt, sotsiaalselt ja vaimselt. See on minu siiras palve, et minu lugu annaks inimestele teada, et nad pole üksi, on nende kannatused. On lootust ja abi. Inimesed saavad taastuda ja areneda.
Samuti tahan inimestele teada anda, et isegi kõige sügavamas meeleheitel ei peaks me kartma oma elu pimedust, sest just kõige pimedamas tunnis avastame valguse enda sees. Kõigile meist on omane armastuse, tarkuse, julguse ja kaastunde valgus, mis annab meile võimaluse muuta oma elu ja nende inimeste elu, keda puudutame.
Algselt postitatud ajaveebiarsti lehel Sanity Break.