Mis on eneseõiglaste hoiakute taga?
Uuringud näitavad, et me kõik tajume end teistest heldemana. Näiteks kipume arvama, et annetame teistest sagedamini verd, annetame heategevuseks, kohtleme teist inimest õiglaselt ja loobume oma istekohast rasedale mõeldud rahvarohkes bussis.
Kuid Chicago ülikooli Boothi ärikooli teadlased küsisid uues uuringus, kas seda tüüpi eneseõiguse ulatuslik uurimine jätab tähelepanuta olulise ebaselguse: kui inimesed ütlevad, et on moraalsemad kui teised, kas nad tähendavad, et on rohkem pühamulaadne kui teised või vähem patune? Teisisõnu, kas inimesed usuvad, et nad on teistest "pühamad" või "vähem kurjad"?
Selle teadmiseks dr. Nicholas Epley ja Nadav Klein viisid läbi neli katset, et uurida, kuidas inimesed hindavad ennast erinevates kontekstides teiste inimestega võrreldes.
Kõik katsed näitavad, et eneseõiglus on "asümmeetriline", mis tähendab, et inimesed kipuvad arvama, et nad on teistest vähem kurjad, kuid mitte moraalsemad kui nemad.
Konkreetselt tegid osalejad vähem tõenäolisi negatiivseid tegelaskujundi järeldusi oma ebaeetilise käitumise kui teiste ebaeetilise käitumise põhjal. Samuti uskusid nad, et tunnevad end pärast ebaeetilist tegevust halvemini kui teised, ja uskusid, et nad on teistega võrreldes vähem võimelised äärmiselt ebaeetiliseks käitumiseks.
Seevastu olid need enese muud erinevused eetiliste tegevuste hindamisel palju nõrgemad.
Üks asümmeetrilise eneseõigluse põhjusi on see, et „inimesed hindavad ennast, võttes kasutusele„ sisemise perspektiivi ”, mis keskendub suuresti vaimsete seisundite, näiteks kavatsuste ja motiivide hindamisele, kuid hindavad teisi„ väljastpoolt tuleviku perspektiivi ”põhjal, mis keskendub vaadeldud käitumisele mille jaoks siis järeldatakse kavatsusi ja motiive, ”ütlesid teadlased.
Sellest tulenevalt näitavad leiud, et inimestel, kes omistavad suurema tõenäosusega oma käitumisele küünilisi motiive, ilmneb väiksem õigusemõistmise asümmeetria.
Teadlased märgivad, et siiani on ebaselge, kas selline eneseõiglus näeb mujal maailmas sama välja. Kui headuse ja teiste austamise moraalinormid näivad olevat üsna üldinimlikud, on vaja rohkem uuringuid, et teha kindlaks, kuidas kultuurispetsiifilised kontekstid võivad muuta inimeste kalduvust tunda end moraalselt teistest paremana.
"Riikides, kus korruptsioon on levinum, võib eneseõiguse asümmeetria olla rohkem väljendunud, kuna inimesed jälgivad tõenäolisemalt teiste inimeste ebaeetilist käitumist," ütlesid nad.
Teadlaste sõnul on uuringul oluline mõju eetikapoliitika ja -protseduuride edendamisele organisatsioonides. Näiteks võivad inimesed suurema tõenäosusega vastu seista poliitikale, mille eesmärk on takistada nende endi ebaeetilist käitumist, lihtsalt seetõttu, et nad ei usu, et nad kunagi midagi ebaeetilist teeksid.
See viitab sellele, et poliitika kujundamine eetilise käitumise edendamiseks, mitte eetilise käitumise heidutamiseks võib olla toetuse suurendamisel tõhusam.
"Asümmeetrilise eneseõiguse mõistmine võib aidata toetada poliitikat, mis võib luua rohkem eetilisi inimesi ja rohkem eetilisi organisatsioone," ütlesid nad.
Tulemused avaldatakse ajakirjas Isiksuse ja sotsiaalpsühholoogia bülletään.
Allikas: Chicago ülikooli Boothi ärikool
