Kuidas vaimsus saab kujundada meie enesehinnangut

Mõni laps ei ole vaimselt kallutatud, kuid paljud siiski. Kas see on sellepärast, et nende õrna, süütut aukartust kõigi elus ja ettekujutatud asjade suhtes pole trauma, narrimine ja / või täiskasvanute loogika veel tabanud? Kas sellepärast, et inglid, jumalused ja pühakud on maagilised olendid, kes võrduvad päkapikkude, haldjate, kujuteldavate sõprade ja Arendelle'i kuninganna Elsaga? Kas sellepärast, et nende mälestused eelmistest eludest tunduvad endiselt värsked? Kas sellepärast, et see on noorte loomus, nii heas kui halvas, lihtsalt selleks uskuma?

Nende esimeste metafüüsiliste sähvatuste kohta on traagiline tõde: niipea, kui lapsed hakkavad teistega - täiskasvanutega või isegi eakaaslastega - arutama neid sügavalt isiklikke, väga pühi hetki, zzzap! Need hetked lakkavad olemast täielikult nende endi omad ja riskivad määratleda, tõlgendada, halvustada ja / või keelata.

Karmid sõnad, naer, hirm või eelarvamused võivad purustada selle intiimse, laskesädemetega seotud seose, mida laps tundis koolibri, luuletuse või merega.

Veel kaua aega enne seda, kui lapsed kohtuvad sõnaga „vaimsus”, kujundavad nende harjad sellega identiteeditaju ja enesehinnangut. Nende oma kogemusiannavad oma kohtueelse puhtusega edasi tervitatavuse, kuulumise mitte ainult nähtavasse maailma, vaid ka teistesse. Nendel erilistel hetkedel kahtluse alla seadmine või hukkamõistmine ütleb lastele, et nad pole järginud - või on tahtlikult rikkunud - pühi reegleid: teisisõnu, nad on läbi kukkunud. Või patustas.

Lastele öeldakse tavaliselt, et nende pered järgivad kindlat usku, et see usk on sünonüüm kes nad on. Räägi mega-eeldusest. Täiskasvanutele, kes selliseid oletusi teevad, pole oluline, kas see identiteedi seos ühildub lapse enda vaimse kalduvusega või mitte.

Mulle ei öeldud mitte ainult Oleme juudid, seega OLETE juudid aga Oleme õigeusklikud. See oli mitmes mõttes problemaatiline. Esiteks on õigeusklik judaism sügav pühendumus, mille volitatud tavad on palja silmaga selgelt nähtavad. Kuid meie pere ei järginud neid tavasid - riietuse, juuste ega palve osas. Me ei pidanud hingamispäeva. Meie ainus õigeusklik oli kaks eraldi kööginõude komplekti: üks piimatoitude jaoks, teine ​​liha jaoks. Kuid meil oli ka salajane kolmas komplekt, mida kasutasime sealiha chow meini ja krevettidega praetud riisi jaoks.

Ema ütles: Pidage seda alati meeles: Mis teid teistest juutidest eristab, on see, et olete õigeusklikud. Mis teid teistest lahutab, on see, et olete juut. Kuhu juudid ka ei läheks, neid vihatakse. Head päeva!

Minu kodulinnas elas väga vähe juute. Hakkasin tundma ennast automaatselt, vältimatult tõrjutuna ja jälestatuna. Vahepeal ei teadnud ma judaismist peaaegu mitte midagi. Mulle ei õpetatud kunagi heebrea keelt. Me ei kuulunud sünagoogi. Mõistsin Jumalat kui hirmuäratavat kooderit, kes tappis inimesi, sealhulgas mu sõbra vähihaige väike õde ja sõdureid Vietnamis, sest nad ei tahtnud teda tahtmatult või kogemata. Mõnda ta lihtsalt juhuslikult tappis. Kapriiside järgi.

Judaism, nagu minu perekond kehastas, ei kujutanud minu jaoks ei osadust ega salapära ega rõõmu. Muud asjad tegid.

Ma olin ülimalt vaimne laps, kindel, et vaimud hulkuvad ja taimedel ja kividel on hing. Ajaloolised paigad viisid mind värisema, kus on minu-lasso meelehead. Tajusin mööduvate võõraste muresid ja hirmu ning uskusin, et linnud räägivad minuga. Ma arvasin, et teispoolsuse jõud olid jalul, kuid mitte üht monumentaalset Jumalat.

Mul oli vaja suurema osa elust, et tagasi saada aus aukartus, mida ma tundsin neljasena. Ma austan judaismi jõudu, ilu ja ajalugu, kuid see pole mina.

Olge ettevaatlik, mida lastele räägite nende vaimsus. Esitage avatud mõtlemisega küsimusi. Las nad vastavad nii ja kui soovivad. Eeldage midagi. Linnud võivad nendega tegelikult rääkida.

See artikkel on viisakas vaimsuse ja tervise osas.