Newtown, nartsissism ja raevu romantika
Sellel kiuslikul küsimusel on juba palju hääli kuuldud. Kuid vaid vähesed kommentaatorid on tunnistanud, et sellised haruldased ja traagilised sündmused on vaid väike osa selles riigis levinud vägivallast.
Massilist tulistamist võib võrrelda vulkaani äkilise purskega aeglaselt vajuval saarel - vulkaan saab tähelepanu ja reklaami ning vähesed peatuvad, et küsida, miks saar vajub.
Kindluse mõttes peame vähendama surmavate relvade ja laskemoona hõlpsat kättesaadavust selles riigis; parandada tõsiselt häiritud inimeste juurdepääsu vaimse tervise teenustele; ja tõhustada meie kooskõlastamist kooli töötajatega, et saaksime takistada võõrandunud ja rahulolematuid noori vägivaldsete impulsside mõjul. Ükski teine kaalutlus ei tohiks meid nendest eesmärkidest eemale juhtida ega kasutada ettekäändena tegevusetusele ühelgi rindel - eriti tulirelvade kontrolli osas.
Ja põhimõtteliselt peame oma ühiskonnas käsitlema ka seda, mida ma nimetan “raevu romantikaks” - paljudele viisidele, kuidas Ameerika kultuur soodustab ja isegi väärtustab vihast, agressiivset käitumist.
Sandra P. Thomas, PhD ja Helen Smith, viitasid oma 2004. aasta vihaste ja vägivaldsete noorte uuringus andmetele, mis näitasid, et USA teismeliste seas oli 75 protsenti poistest ja üle 60 protsendi tüdrukutest viimase 12 kuu jooksul kedagi tabanud nad olid vihased. " Thomas ja Smith arvasid, et "kontrolliväline viha käitumine näib olevat noorte seas ohjeldamatu, mis võib-olla kajastab täiskasvanute eeskuju, kes tegelevad teevihaga, õhuvihaga ja laua raevuga."
Usun, et meie laste jaoks on kehvad eeskujud vägivalla soodustamiseks pigem vägivaldsed filmid või videomängud - ehkki groteskne, juhusliku tapmise videokujutised võivad vastuvõtlikes noortes mõnikord „tasakaalu kallutada” vägivalla suunas.
Koos laialdase viha ja agressiivse käitumisega meie ühiskonnas on „… nartsissismi halastamatu kasv meie kultuuris“, nagu kirjeldasid oma raamatus Jean M. Twenge ja Ph.D. W. Keith Campbell, Nartsissismiepideemia: elamine õiguste ajastul. Liiga sageli julgustatakse meie teismelisi lapsi uskuma, et pole midagi elulisemat kui nende endi otseste vajaduste rahuldamine, hoolimata sellest, kuidas see teisi mõjutab. Kui see liigne keskendumine omaenda soovidele ühineb hoogustuva viha ja pahameelega - sageli kaaslaste kiusamise kontekstis -, võib järgneda vägivald. Lisage sellele segule riigis miljonid kergesti kättesaadavad surmavad relvad ja meil on vanasõnaõnnetuste retsept.
Nendele sügavalt juurdunud ühiskondlikele probleemidele pole kiireid ega lihtsaid lahendusi. Kuid usun, et vanemate ja laste vaheliste suhete tasandil peame õpetama oma lastele viha enesekontrollimist ja moduleerimist, nii et kui neid provotseeritakse või kiusatakse, oleks neil asjakohaseid oskusi, et piirata oma loomulikku vastumeelsust.
Suured vaimsed traditsioonid on rõhutanud vajadust kontrollida viha kõigis selle patoloogilistes vormides. Judaismis võrreldakse viha ebajumalateenistusega - sest kui me oleme viha täis, siis tegeleme omamoodi enese kummardamisega. Budistlikus traditsioonis peetakse viha üheks „kolmest mürgist” koos ahnuse ja teadmatusega. Ja iidsete stoikute filosoofias peetakse intensiivset viha "… kõigi emotsioonide kõige kohutavamaks ja meeletumaks", tsiteerides Seneca sõnu. Kõik need traditsioonid õpetavad viha vähendamise meetodeid ja meie ilmalik kultuur võib neist iidsetest allikatest palju õppida.
Me ei kaota kunagi viha ega vägivalda ega takista ühtegi uut meetodit Newtownsi. Vajame paljude aastate jooksul mitmetahulist pingutust kõigil kooli, valitsuse ja perekonna tasanditel. Kuid praegu saame kõik aidata, kui astume vastu oma kultuuri „raevu romantikale” - ja sisendades enesepiiramise tähtsust.
Edasiseks lugemiseks ja tutvumiseks:
Thomas, S. P. ja Smith, H. (2004). Kooliga seotud suhted, viha käitumine ning vägivaldse ja vägivallatu noorsoo suhted. Psühhiaatrilise abi perspektiivid, 40, 135-148
Stuart H: Vägivald ja vaimuhaigused: ülevaade. Maailma psühhiaatria. 2003 juuni; 2 (2): 121–124.
Vossekuil B, Fein RA, Reddy M jt: Ohutu kooli algatuse lõpparuanne ja leiud. USA salateenistus ja USA haridusministeerium, Washington DC, 2002. Juurdepääs: http://www.secretservice.gov/ntac/ssi_final_report.pdf (PDF)
Ash P: Vägivaldsed lapsed ja noorukid. In: Ameerika psühhiaatriliste kirjastuste vägivalla hindamise ja juhtimise õpik, lk 359–380. Toimetanud Simon, R.I ja Tardiff, K., Washington, DC: American Psychiatric Pub., 2008
Reddy M, Borum R, Berglund J jt: Suunatud vägivalla riski hindamine koolides: riskihindamise, ohuhinnangute ja muude lähenemisviiside võrdlemine. Psühholoogia koolides, 2001; 38: 157-72
Üleskutse vägivalla tõhusamale ennetamisele. Interdistsiplinaarne rühm koolide ja kogukonna vägivalla ennetamiseks Juurdepääs 20.12.12: http://curry.virginia.edu/articles/sandyhookshooting]
Friedman RA: Relvaväitluses vale tähelepanu vaimuhaigustele. New York Times, 17. detsember 2012.
Davis SD, Young EL, Hardman S, Winters R: emotsionaalsete ja käitumishäirete skriinimine
Batchelor S: uskumusteta budism: tänapäevane ärkamisjuhend, Riverhead Trade, 1998
Chagdud Tulku: väravad budistlikule praktikale: Tiibeti meistri olulised õpetused. Kirjastus Padma, 2001
Ellis A, Harper R: ratsionaalse elu juhend, Melvin Powers / Wilshire Book Co., 1961
Teluškin J: Juudi väärtuste raamat, Harmony Books, 2000.
Pirukad R: kõigel on kaks käepidet: stoikute juhend elukunstile. Hamiltoni raamatud, 2008
Pirukad R: Menschiks saamine: ajatu talmudieetika kõigile. Hamiltoni raamatud, 2011
Seneca: Kirjad stoikust. Tõlgi. Robin Campbell, Penguin Books, 1969
Selles artiklis on siduslingid saidile Amazon.com, kus raamatu ostmisel makstakse Psych Centralile väikest vahendustasu. Täname teid Psych Centrali toetuse eest!
