Uhkusel võib olla evolutsioonilist kasu

Seitsme surmapatu hulka arvatud (koos ahnuse, iha ja kadedusega) peavad mõned uhkust kõige halvemaks. Veelgi enam, mõned usuvad, et uhkus on suurte vigade taga motiveeriv tegur.

Uus uuring seab selle ettekujutuse aga kahtluse alla, kuna Montreali ülikooli ja UC Santa Barbara evolutsioonipsühholoogia keskuse (CEP) uurimisrühm väidavad, et evolutsioonilisest vaatenurgast on uhkusel oma eesmärk.

Teadlased väidavad, et uhkus on inimloomusse sisse kasvanud evolutsiooni tõttu, kuna see täitis olulist ülesannet meie toitudele mõeldud esivanematele. Meie esivanemad, selgitasid nad, elasid väikestes, üksteisest väga sõltuvates ansamblites ja seisid silmitsi sagedaste eluohtlike pööretega. Nad vajasid, et bändikaaslased hindaksid neid halbadel aegadel piisavalt, et neid läbi tõmmata.

Seetõttu pidid inimesed oma valikuid tehes kaaluma omaenda individuaalset huvi teiste heakskiidu võitmisega, et kui abi vajaksid, hindaksid teised teda selle andmiseks piisavalt. Selle tulemusena areneb inimese-universaalne uhkuse emotsioon lahendusena.

Uuringu tulemused ilmuvad Rahvusliku Teaduste Akadeemia toimetised.

"Inimestel tekkis isekas triip, kuid nad vajasid ka vastupidist tõmmet selliste tegude suunas, mis paneksid teisi neid väärtustama maailmas, kus pole supikööki, politseid, haiglaid ega kindlustust," ütles juhtiv autor dr Daniel Sznycer, psühholoogia Montreali ülikoolis.

"Uhkus on sisemine tasu, mis tõmbab meid selliste tegude poole."

"Selleks, et see hästi toimiks, ei saa inimesed lihtsalt komistada, avastades pärast seda, mis heakskiidu toob," ütles UCSB psühholoogiaprofessor, Leda Cosmides, artikli kaasautor. "See on liiga hilja.Alternatiivide vahel valikuid tehes peab meie motivatsioonisüsteem kaudselt eelnevalt hindama heakskiidu suurust, mille iga alternatiivne akt teiste meelest käivitaks. "

Uhkus toimib käitumuslike tupikute ületamisel. Näiteks valitakse inimese vastu, kes tegi ainult seda, mida teised soovisid, rõhutavad autorid, kuid puhtalt isekast inimesest hakataks kiiresti kõrvale hoidma - veel üks ummiktee.

"See viib täpse kvantitatiivse prognoosini," ütles UCSB antropoloogiaprofessor, CEP kaasdirektor ja artikli kaasautor John Tooby.

"Paljud uuringud on näidanud, et inimesed suudavad täpselt ette näha isiklikke hüvesid ja kulusid, näiteks kaotatud aega või toitu. Siin ennustasime, et uhkuse spetsiifiline intensiivsus, mida inimene võib ette näha, tunnetaks tegevuse tegemist, jälgiks, kui palju teised oma kohalikus maailmas seda konkreetset tegu tegelikult hindavad.

Teooria, mida me hindame, on see, et uhkuse intensiivsus, mida te tunnete, kui kaalute võimaliku tegevuse tegemist, pole ainult tunne ja motivaator; see kannab ka kasulikku teavet, et meelitada teid tegema valikuid, mis tasakaalustavad nii isiklikke kulusid ja eeliseid kui ka sotsiaalseid kulusid ja eeliseid. "

Autorid väidavad, et uhkus aitab individuaalsel teguril teiste inimeste jaoks lisaks erahüvedele, seega valitakse kõrgeima koguhüvitisega seotud tegu.

"Selle teooria üks järeldus on see, et ka teie ümber olevad inimesed saavad kasu teie poolt väärtustatud tegevuse kõrvalnähuna," ütles Sznycer. "Seega on uhkus pigem võit-võit kui patt."

Argumendi põhiosa on see, et see närvipõhine motivatsioonisüsteem on osa meie liigi bioloogiast.

"Kui see on tõsi, peaksime suutma leida selle sama uhkuse ja väärtuse suhte erinevates kultuurides ja ökoloogiates kogu maailmas, sealhulgas näost näkku ühiskondades, mille väikesemahuline kajab intiimsematesse sotsiaalsetesse maailmadesse, kus me arvame uhkust arenenud, ”märkis Sznycer.

Selle hüpoteesi kontrollimiseks kogus meeskond andmeid kümnelt traditsiooniliselt väikeselt ühiskonnalt Kesk- ja Lõuna-Ameerikas, Aafrikas ja Aasias. Nende ühiskondade inimesed räägivad väga erinevaid keeli (nt Mayangna, Tuvanian, Igbo), neil on erinevad religioonid (nt sunniitlik islam ja šamanism) ning nad elavad erinevatel viisidel (jahindus, väikepõllumajandus, rändkarjakasvatus).

Kui uhkus on osa universaalsest, arenenud inimloomusest, peaksid uuringud leidma, et uhkus jälgib tähelepanelikult teiste kogukonna väärtusi iga konkreetse teo jaoks; kuid nad peaksid leidma selles vahekorras palju variatsioone, kui uhkus sarnaneb rohkem kultuuri leiutisega, mis on mõnes kohas olemas, kuid mitte teises.

"Me täheldasime erakordselt tihedat vastuolu kogukonna positiivse austuse astme suhtes nende inimeste vastu, kes näitavad kõiki neid toiminguid või jooni, ja nende inimeste uhkuse intensiivsuse vahel, kes ootavad tunnet, kui nad neid tegusid sooritasid või neid jooni näitasid," ütles Sznycer.

"Nagu teooria ennustab, liigub uhkustunne tõesti ümbritsevate inimeste väärtushinnangute järgi." Edasised uuringud, lisas ta, on näidanud, et teiste väärtushinnangute jälgimine on spetsiaalselt uhkus - vastupidiselt teistele positiivsetele emotsioonidele.

Uurijate sõnul ei olnud uhkus mitte ainult kogukonnakaaslaste, vaid ka teiste kultuuride osalejate väärtuste jälgimine - ehkki viimane suhe oli muutlikum.

Näiteks jälgis Nicaragua Bosawás kaitseala Mayangna söödaja-aiandustootjate väljendatud uhkus lisaks kaaslaste Mayangnade väljendatud väärtustele ka Venemaa Tuva karjakasvatajate, Maroko Drâa-Tafilaleti Amazighi põllumeeste ja Maroko päritolu põllumeeste väärtusi. Enugu Nigeerias.

See täiendav järeldus viitab sellele, et vähemalt osa sotsiaalsetest väärtustest, mida inimesed maailmas omavad, on universaalsed.

"Inimesed on ainulaadselt koostöövalmis liik, nii et uhkus sunnib inimesi üksteise jaoks palju väärtuslikke asju tegema," ütles Cosmides. Kuid autorid jätkasid, uhkus domineerimise näol arenes siis, kui koostööd oli vähem, ja loomal oli kasulik hoiatada rivaale nappidest ressurssidest, näidates ära kulude määra, mida see põhjustada võiks.

"Inimesed on ka selle süsteemi pärinud ja nagu paljud on näidanud, on nad uhked mitte ainult hea üle, mida nad teha saavad, vaid ka oma agressiivsete võimete üle," selgitas Sznycer. "Ka meie andmed toetavad seda."

Uhkusel on see kahe otsaga maine, lisasid teadlased, sest kuigi see motiveerib meid sageli teistele kasu tooma, võib see mõnikord meid ka teisi ekspluateerida. Nagu ütles Tooby: „Kui inimesed joobuvad sellest, kui väärtuslikud nad teistele on - või kui ohtlikud -, tunnevad nad, et saavad seda inimeste ärakasutamiseks ohutult ära kasutada. Tulemuseks on primadonnad, alfad ja nartsissistid. "

"Heas või halvas olukorras näib uhkussüsteem olevat inimese olemuse põhiosa," järeldas Sznycer, "närvisüsteem, mis arenes välja seetõttu, et see aitas inimestel teiste silmis oma lugupidamist ja staatust tõsta."

Allikas: California ülikool Santa Barbara