Digitaalne mina: kolmas tüüp endast kujutamist
Vaimu- ja enesetunnet loob mitmekordne sotsiaalne suhtlemine paljude teistega; eriti nende hulgas, kes on meie varases psühhosotsiaalses keskkonnas. Need intiimsed suhtlemised toovad kaasa meie isiksuse ülesehituse. Isiksusest saavad aja jooksul järjepidevad jooned sellele, kes me oleme oma mõtete, tunnete ja tegude suhtes (mida ma nimetan meeles, tujuja mootor). Umbes 3. eluaastal tekib isiksus. Selle moodustavad dünaamiliselt teiste sisendid, see kinnistub meie hilisteismelistel ja 20ndate alguses ning umbes 3. kümnendil muutub see suhteliselt fikseerituks.
Psühholoogias hõlmab üks mõtteväli enese / teise jagatud objekte. Põhimõtteliselt on neli globaalset alamtüüpi ja igaüks neist hõlmab globaalset emotsionaalset laengut. Nemad on: hea-hea (++), hea-halb (+ -), halb-hea (- +)ja halb-halb (-). Need neli alamtüüpi on minu kliinilise arvamuse kohaselt kriitilised kinnitumise ja sidumise suhtes. Emotsioonid kodeerivad sisuliselt meie kogemusi teistega. See juhtub aju limbilises piirkonnas. Ma nimetan seda piirkonda meie "reageerivaks ajuks", kuna see on meie emotsioonide, motivatsiooni ja teiste külgetõmbe ning sidemete päritolu. (Vt Daniel J. Siegeli Arenev meel.)
Psühholoogias tuvastame neli manuste alamtüüpi: turvaline, ebakindel-vältiv, ebakindel-ambivalentne, organiseerimata; ja oma kliinilise kogemuse põhjal lisan viiendiku, raev-agressiivne. Sotsioloogia näitab, et me eksponeerime a era-mina ja a avalik-mina (nimetatud ka kui tagalava ja lavaesine personna’s). Kliinikuna huvitavad mind väga nende eneseesitluste konkordantsuse või ebakõla astmed. Nüüd, digitaalajastul, lisan digitaalne minaja selgitage seda selles artiklis edasi.
Meie enesekontseptsioon koosneb kolmest dimensioonist: füüsilisus (meie füüsiline esitus sotsiaalses maailmas, enesehinnang (aste, mida me ennast hindame) ja enesetõhusus (pädevuse ja enesekindluse aste). Abraham Maslow ja teised humanistlikus paradigmas , arutlege meie loomuliku liikumise üle optimaalse mina suunas, millele Maslow viitab kui "eneseteostuse" seisundile. Ma nimetan seda optimaalseks minaks, saades sisuliselt parimaks inimeseks, kes me olla saame.
Nelja aastakümne jooksul tehtud kliiniliste vaatluste põhjal tuvastan kolm globaalset isiksuse suundumust: prosotsiaalne, asotsiaalne ja asotsiaal. (Siin ei tutvusta ma mitmesuguseid korratute isiksuste tüüpe. Mul on see üksikasjalikult avaldatud Brain Bloggeri artiklis.)
Valdav enamik meist hoolib sellest, mida teised meist arvavad. Sotsioloogia nimetab seda kui mulje haldamist. Enamik meist kaldub seda, et teised tajuksid meid positiivses valguses. Otsime kinnitust teistelt. Oma vajaduste hierarhias viitab Maslow olulistele vajadustele tunnustamine ja heakskiit. Seda kinnitavad ka minu tähelepanekud, et me tahame, et teised näeksid meid kõige positiivsemalt. Seoses digitaalne mina, meil on nüüd võimalus oma positiivseid jooni võimendada, eriti kui me peame end tegelikult mitte prosotsiaalseteks ja tunneme muret tagasilükkamise pärast.
Platvormid nagu Facebook võimaldavad meil olla ühenduses oluliste teiste ja tegelikult paljude teistega. Samuti võtame arvesse "meeldimisi" ja "mittemeeldivaid" ning näeme endistest palju enamat.
Ma ei postita üldse ühtegi sotsiaalset platvormi. Pakun kliinilisi vaatlusi ja artikleid professionaalsetel saitidel. Minu jaoks on uudishimulik, et vähestel professionaalsetel platvormidel võivad mõned kommenteerijad kommentaatorite ja autorite suhtes üsna kriitilised olla ning neid isiklikult rünnata. Ma arvan, et see juhtub sellistel platvormidel nagu Twitter, nagu mulle on öeldud. Viiel professionaalsel saidil, kus ma osalen, on valdav osa plakatitest viisakad ja lugupidavad. Mõned on oma vaadetes üsna kirglikud. Väike vähemus näitab agressiooni ja ründab halastamatult teisi.
Mu naine postitab Facebooki. Ta teatab mulle, et rohkem kui mõned inimesed näivad oma eluga "kiitlevat" ja mõned näitavad tuhandeid "sõpru" ja "järgijaid", kes neil on. Ta osutab mulle, et nende elu on palju põnevam kui meie oma. Kas see on tõesti nii? Või kompenseerivad mõned neist inimestest liiga palju? Kommunikatsiooniekspertide sõnul on see kasvav nähtus, et nad muudavad end tavaline kuni kuulsus.
Kriitilisemalt öeldes olen kogu oma tööelu pühendanud tervishoiule, eriti käitumuslikule tervishoiule. Mind teeb üha murelikumaks klientide / patsientide taandamine pelgalt süsinikdioksiidiks, rahaliseks ja digitaalsed üksused.
Kokkuvõtteks võib öelda, et digitaalne maailm on virtuaalne maailm, kus me saame enese esitlust hõlpsamini muuta. Kui oleme nii kaldu, saame liikuda faktiteadetest fantaasia juurde kergemini ja kergemini. Selle käigus võime me üksteist tahtmatult dehumaniseerida.
Viited
Plotnik, R ja Kouyoumdjian, H. (2014). Sissejuhatus psühholoogiasse. Boston, MA: Cengage'i õppimine.
Ferrante, J. (2015).Sotsioloogia nägemine: sissejuhatus. Boston, MA: Cengage'i õppimine.
Siegel, D.J. (1999). Arenev meel: kuidas suhted ja aju suhtlevad, et kujundada seda, kes me oleme. New York City, NY: Guilford Press.
