Kas olete müstik? Üleskutse osaleda anonüümsetes müstikutes

Traditsiooniliste arstide sõnul olen ma müstik. Ma ei eita seda. ~ Bernie Siegel

1. ja 2. augustil 2009 sain rannas istudes erakordse kogemuse. Mul oli justkui madal krambihoog. Ma vibreerisin, nagu oleksin kuidagi häälestatud kahvli jaoks häälestatud klaver, kitarr või viiulikeel. See ei olnud ebameeldiv, kuid polnud sugugi rõõmus sündmus. Ma ei suutnud lõpetada ega suutnud värisemist seletada. Istusin ranna serval ja vaatasin, kuidas ookeani rütmilised lained kallast lõksutavad.

Ma ei teadnud täpselt, mis toimub, kuid teadsin, et see on erakordne. Ma olin hüperalertne - aukartuses -, et mind nihutati teatud tüüpi ootusvalmidusse. Istusin selles olekus kaheksa tundi ja vaatasin, kuidas päike loojus ja siis teisel pool silmapiiri üles tõusis. Ma ei joonud ega tarvitanud narkootikume. Mul polnud ravimeid olnud ega tarvitanud ebatavalisi toite. Kuid ma ei lakanud kunagi värisemast. Kui see läbi sai, magasin järgmise päeva läbi.

Rida ebatavalisi ja sünkroonseid sündmusi algas kohe pärast ärkamist. 60 päevaga muutusid kõik, mida teadsin oma elu oludeks. Kõik. Mõned minu algatatud muudatused, mõned lihtsalt juhtusid. Nagu imago, on putuka viimane etapp metamorfoosi ajal justkui sündinud uude ellu ja jätnud mineviku koore.

Otsisin nõu erakordselt hinnatud akadeemikutelt, ravitsejatelt, usujuhtidelt ja arstidelt. Ehkki kummalgi oli oma ainulaadne tõlgenduslääts, olid selged kaks järjepidevat tagasisideteemat. Esimene oli lohutav: ma polnud hull. Teine, vähem: Nad kõik nõustusid, et mul oli müstiline kogemus.

Kui teil on olnud võimas ärkamis- või usukogemus, pole te üksi. 2003. aastal küsis Gallup vastajatelt, kas neil on olnud selline kogemus, mis nende elu suunda põhjalikult muutis. 41 protsenti ütles, et neil on.

2. oktoobril 2015 on võimalus sellest rääkida. David Bryce Yaden, toimetaja ja uue raamatu kaastöötaja J. Hugh Kempster, Kutsutakse: teaduslikud, ilmalikud ja pühad perspektiivid, algatavad kutse osaleda anonüümsetes müstikutes.

Selle idee sünd algas 2008. aastal, kui Melbourne'i peapiiskop dr Philip Freier kutsus positiivse psühholoogia isa Martin Seligmani arutama positiivse psühholoogia tagajärgi kirikule. Seligmani autojuht oli sel õhtul Austraalias Melbourne'is Püha Peetruse idamäe vikaar dr J. Hugh Kempster. Nad vahetasid oma konkreetseid vaimseid kogemusi oma tulevikku kutsumise üle. Sellest vahetusest kujunes lõpuks Kempster, kus neli aastat hiljem toimus esimene anonüümsete müstikute kohtumine. Huvilised ühinesid, et rääkida oma juhtumitest ja süvendada oma vaimset elu.

Rühm kasvas ja 2013. aasta sügisel kutsus Seligman John Templetoni fondi toel Inglismaal Canterbury katedraali paljud teadlased ja teadlased, et arutada teemal “Tulevikku kutsutakse”. See ainulaadne meeste ja naiste rühm kohtus eesmärgiga saada selgust selle kohta, kuidas kutsumiskogemused aitavad kaasa vaimsetele traditsioonidele.

Just sellel haruldasel kohtumisel toimus anonüümsete müstikute ühekordne aiakogunemine. Kohal oli ka Pennsylvania ülikooli positiivse psühholoogia keskuse teadur ja juhendaja David Bryce Yaden (Martin Seligmani juhtimisel). Aias jagasid oma lugusid nii usulised kui ka ilmalikud osalejad. Kempsteri sõnul oli see "sügavalt liigutav ja meeldejääv pärastlõuna."

Yaden naasis Pennsylvania ülikooli ja hakkas korraldama anonüümsete müstikute koosolekuid. 2. oktoobril kutsuvad Kempster ja Yaden teisi looma oma gruppe. Kuigi anonüümsete müstikute kohtumine võib tunduda eksootiline, laiendab see tegelikult iidset traditsiooni. Kempsteri tsiteerides: "Enamik maailma pühi tekste sündisid suulise traditsiooni tõttu, nii mineviku kui ka tänapäeva usulugusid räägiti lõkke või söögilaua või altari ümber istudes."

Kutsutakse: teaduslikud, ilmalikud ja pühad perspektiivid on palju erakordseid lugusid ja perspektiive paljudel sellel konverentsil osalejatel ja teistel.Siinses raamatus on lühike juhend anonüümsete müstikute seansi korraldamiseks:

Osalejad peaksid teadma, et teiste jagatud lood peavad jääma konfidentsiaalseks ning lugusid ei tohiks analüüsida ega hinnata. Kõik veendumuste süsteemid on teretulnud. Jagamine keskendub pigem kogemustele endile kui kogemuste teoloogilistele või filosoofilistele tõlgendustele. Koosolek räägib jagamisest - mitte vaidlusest.

Anonüümsete müstikute seanss peaks alati sisaldama järgmist:

1. Sessiooni juhi lühitutvustus, mis võib sisaldada luuletust või lugemist.
2. Jagades lugusid usulistest, vaimsetest või müstilistest kogemustest ilma teiste osalejate kommentaaride või analüüsita.
3. Mõtiskleva, meditatiivse vaikuse aeg.

Kui soovite lisateavet anonüümsete müstikute koosolekuga liitumise või nende alustamise kohta, võite saata e-kirja J. Hugh Kempsterile [meiliga kaitstud] või David Bryce Yadenile[meiliga kaitstud] rühma juhtimise kohta 2. oktoobril.