Uuringus leiti, et usulised lapsed on isekamad
Uus uuring näitab, et usuliste vanemate lapsed võivad olla vähem empaatilised ja tundlikud kui teised lapsed.
See leid on vastuolus tavapäraste pereideaalidega, mis usuvad, et religioon mängib lapsepõlves moraalses arengus olulist rolli.
Nagu ajakirjas avaldatud Praegune bioloogia, Chicago ülikooli teadlased leidsid, et usuliste vanemate lapsed ei pruugi olla nii altruistlikud, kui vanemad arvavad.
Uuringus uuris arengupsühholoogide meeskond dr Jean Decety juhtimisel kuue riigi laste arusaamu ja käitumist. Uuringus hinnati laste kalduvust jagada - nende altruismi mõõdupuu - ja nende kalduvust teiste üle halva käitumise üle kohut mõista ja karistada.
Uurijad avastasid, et religioossete perekondade lapsed jagasid teistega vähem tõenäosust kui mittereligioossete perede lapsed. Usuline kasvatus oli seotud ka vastumeelsemate kalduvustega vastusena asotsiaalsele käitumisele.
Tulemused olid vastuolus religioossete vanemate arusaamadega, kes teatasid tõenäolisemalt kui mittereligioossed vanemad, et nende lastel on suur empaatia ja tundlikkus teiste olukorra suhtes.
„Meie leiud on vastuolus terve mõistuse ja populaarse oletusega, et usulistest leibkondadest pärit lapsed on teiste suhtes altruistlikumad ja lahkemad. Meie uuringus olid ateistlikest ja mittereligioossetest peredest pärit lapsed tegelikult heldemad, ”ütles Decety.
Uuring hõlmas 1170 viie- kuni 12-aastast last kuuest riigist: Kanadast, Hiinast, Jordaaniast, Lõuna-Aafrikast, Türgist ja Ameerika Ühendriikidest.
Altruismi ülesande täitmiseks osalesid lapsed „Diktaatori mängu” versioonis, kus neile anti 10 kleebist ja nad pakkusid võimalust neid veel ühe nägemata lapsega jagada. Altruismi mõõdeti jagatud kleebiste keskmise arvu järgi.
Moraalse tundlikkuse ülesande täitmiseks vaatasid lapsed lühikesi animatsioone, milles üks tegelane kas kogemata või sihipäraselt teist tõukab või põrutab. Pärast iga olukorra nägemist küsiti lastelt, kui alatine oli käitumine ja milline karistus tähemärki vääris.
Vanemad täitsid küsimustikud oma usuliste veendumuste ja tavade ning laste empaatia ja õiglustundlikkuse tajumise kohta. Ankeetide põhjal loodi kolm suurt rühmitust: kristlased, moslemid ja mitte religioossed. (Teistest religioossetest leibkondadest pärit lapsed ei saavutanud piisavalt suurt valimimäära, et neid lisaanalüüsidesse kaasata.)
Kooskõlas varasemate uuringutega olid lapsed enamasti vanemaks saades tõenäolisemalt ühiskasutuses. Kuid kristlasteks ja moslemiteks tunnistavate leibkondade lapsed jagasid kleebiseid oluliselt vähem kui mitteusuliste leibkondade lapsed.
Negatiivne suhe religioossuse ja altruismi vahel tugevnes vanusega; kõige vähem jagasid neid lapsi, kellel oli leibkonnas pikem usukogemus.
Religioossete leibkondade lapsed eelistasid asotsiaalse käitumise eest rangemaid karistusi ja hindasid sellist käitumist karmimalt kui mittereligioossed lapsed. Need tulemused toetavad varasemaid täiskasvanute uuringuid, mis on leidnud, et religioossus on seotud karistava suhtumisega inimestevaheliste kuritegude suhtes.
„Koos näitavad need tulemused riikide sarnasust selles, kuidas religioon mõjutab laste altruismi negatiivselt. Nad vaidlustavad arvamuse, et religioossus hõlbustab prosotsiaalset käitumist, ja seavad kahtluse alla, kas religioon on moraalse arengu jaoks ülioluline - viidates moraalse diskursuse ilmalikustamisele, ei vähene see inimeste lahkust. Tegelikult toimib see just vastupidi, ”ütles Decety.
Allikas: Chicago ülikool / EurekAlert
